책머리에 · 7


제8장/ 라이프니츠의 사변적 형이상학과 경험론적 정치철학 · 27

제1절/ 라이프니츠의 중국 예찬ㆍ33
1.1. 중국 열광과 유럽중심주의 사이에서ㆍ33
1.2. 적응주의적 선교론의 변호와 유학 해석ㆍ57
1.3. 중국 황제 찬양과 제한신론制限神論·제한군주론ㆍ97
1.4 이진법적 『주역』 해석과 그 오류ㆍ165
1.5. ‘경험제국’ 중국의 철학적 영향: 합리론에서 경험론으로ㆍ177
제2절/ 라이프니츠의 합리주의 인식론과 도덕론ㆍ203
2.1. 본유관념론과 ‘필연적 지식’론ㆍ203
2.2. 라이프니츠의 미세지각론과 로크 비판의 오류ㆍ224
2.3. 오만한 전지론적 철학 체계ㆍ233
2.4. 라이프니츠의 세 가지 철학적 자가당착ㆍ237
제3절/단자론ㆍ261
3.1. 단자론에 대한 중국 기氣철학의 영향ㆍ261
3.2. 단자: 실재하나 면적(연장)이 없는 기氣로서의 영점靈點ㆍ279
3.3. 단자들의 질적 차이와 관점주의ㆍ295
3.4. 예정조화와 단자들의 소통ㆍ309
3.5. 생체로서의 단자: ‘신의 자동기계’ㆍ315
3.6. 신국과 ‘작은 신’ 천재적 철인왕: 철인치자의 부활ㆍ321
3.7. 개인적 자아의 ‘제조’: 실체적 단자론의 허구성ㆍ335


제9장/ 피에르 벨의 회의론적 합리주의와 근대적 관용론 · 347

제1절 벨의 계몽군주론ㆍ351
1.1. 보댕과 홉스에 대한 제한군주론적 독해 ㆍ351
1.2. 법치적 절대군주로서의 계몽군주에 대한 옹호ㆍ359
제2절 벨의 극동 동경과 ‘무차별적’ 관용론ㆍ365
2.1. 극동의 무제한적 관용사회에 대한 벨의 동경ㆍ366
2.2. 무제한적 관용의 극동에 대한 벨의 명확한 인지ㆍ367
2.3. ‘철학적으로 세련된 무신론 사회’로서의 중국사회ㆍ378
2.4. 무차별적 관용론과 도덕적 무신론 사회의 가능성ㆍ407
제3절 강제포교 비판과 중국철학자들의 가상법정ㆍ449
3.1. 누가복음 14장 23절의 자구적 해석과 강제포교론 비판ㆍ449
3.2. 중국 철학자들의 가상법정에서 기독교적 강제 개종론의 심리ㆍ471
3.3. 유교화된 서구 관용 국가의 구상ㆍ480
3.4. 벨의 철학적 영향과 역사적 파장ㆍ483


제10장/ 볼테르의 공자 숭배와 근대적 정치철학 · 489

제1절 볼테르의 중국 예찬과 공자 숭배ㆍ495
1.1. 볼테르의 중국 찬미ㆍ498
1.2. 몽테스키외의 중국비판에 대한 반비판ㆍ512
1.3. 지극한 공자 숭배ㆍ522
제2절 극동 관용사회론ㆍ531
2.1. 극동의 관용사회에 대한 찬미ㆍ531
2.2. 중국선교 폐지론ㆍ537
제3절 볼테르의 보편적 관용론ㆍ549
3.1. 공공복리 관점의 보편적 관용 이론ㆍ549
3.2. 기독교도의 불관용에 대한 비판ㆍ560
3.3. 종합과 평가ㆍ571


제11장/ 루소의 근대적·반근대적 정치·도덕철학 · 583

제1절 중국에 대한 찬양과 비방의 정신분열ㆍ587
1.1. 루소의 중국 찬양ㆍ589
1.2. 자기 분열증적 중국 비방ㆍ594
제2절 감성과 이성의 인식론적 절충과 좌초ㆍ611
2.1. 루소 인식론의 자기 기만적 출발점: 소박경험론ㆍ611
2.2. 사변적 합리론으로의 퇴락ㆍ621
제3절 신적 철인입법자와 무용지물의 사회계약ㆍ641
3.1. 신적 철인입법자와 이성적 지배권력ㆍ641
3.2. 기만적 사회계약과 천재입법자의 합리적 독재체제ㆍ647
제4절 모순적 도덕철학과 복고 반동적 여성관ㆍ651
4.1. 동정심(측은지심)의 도덕감정론ㆍ651
4.2. 여성에 대한 남성의 이성적 지배 이론ㆍ670
제5절 루소의 정치경제론과 표절ㆍ679
5.1. 가정과 국가의 구분과 가정 비유적 국가론ㆍ679
5.2. 유교적 정책 원칙들의 표절ㆍ684

참고문헌 · 690